鵜葺草葺不合命とは？神武天皇の父となった「屋根が完成する前に生まれた神」
鵜葺草葺不合命（うがやふきあえずのみこと）は、日本神話の中でも少し不思議な名前を持つ神様です。
父は「山幸彦」として知られる彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）、母は海神の娘・豊玉姫命（とよたまひめのみこと）。
そして鵜葺草葺不合命の子として生まれるのが、のちに初代天皇となる神武天皇です。
つまり鵜葺草葺不合命は、
天照大御神
↓
瓊瓊杵尊
↓
彦火火出見尊
↓
鵜葺草葺不合命
↓
神武天皇
と続いていく、天照大御神から神武天皇へ至る系譜の最後をつなぐ重要な神様です。
ところが本人について語られる物語は意外なほど少なく、最も有名なのが、その長い名前の由来となった「誕生」の物語です。
父は「山幸彦」、母は海の神の娘・豊玉姫
鵜葺草葺不合命の父・彦火火出見尊は、瓊瓊杵尊と木花咲耶姫命の子です。
『古事記』では火遠理命（ほをりのみこと）と呼ばれ、「山幸彦」の名でも知られています。
山幸彦は兄・海幸彦の釣針をなくしてしまい、それを探すため海神・綿津見神（わたつみのかみ）の宮殿へ向かいます。
そこで出会ったのが、海神の娘である豊玉姫です。
二人は結婚し、山幸彦は海神の宮殿で暮らします。
やがて山幸彦は地上へ戻りますが、その後、身ごもっていた豊玉姫が夫を追って海から地上へやって来ます。
「天つ神の御子を、海の中で産むことはできません」
という趣旨を告げ、地上で出産することになったのです。
出産のために「鵜の羽」で産屋を作った
豊玉姫の出産に備えて、海辺に産屋が作られます。
『古事記』では、鵜の羽を使って屋根を葺こうとしていたと語られます。
ところが――
屋根が完成しません。
まだ葺き終わっていないうちに、豊玉姫が産気づいてしまったのです。
そして、その未完成の産屋で生まれた子が、
天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命
です。
これが鵜葺草葺不合命の名前の由来になります。
「鵜葺草葺不合」ってどういう意味？
非常に長くて難しそうな名前ですが、誕生神話を知ると意味が見えてきます。
「鵜」は鳥の鵜。
「葺」は屋根を葺くこと。
そして「葺不合」は、「葺き終わらない」「葺き合わせることができていない」といった意味です。
つまり大まかには、
「鵜の羽で産屋の屋根を葺いていたけれど、葺き終わる前に生まれた御子」
という誕生の出来事そのものが神名になっているのです。
かなり珍しい名前ですが、日本神話にはこうした「起きた出来事がそのまま神の名前になる」例がいくつもあります。
豊玉姫は夫に「出産を見ないで」と頼んだ
しかし、この出産にはもう一つ非常に有名なエピソードがあります。
豊玉姫は出産を前に、夫の山幸彦へ、
「出産しているところを決して見ないでください」
という趣旨のお願いをします。
豊玉姫は海神の娘。
神話では、異なる世界の存在が出産するとき、本来の姿に戻るとされています。
だからこそ、夫には見られたくなかったのです。
ところが山幸彦は、妻がなぜそこまで「見るな」と言うのか気になってしまいます。
そして――
見てしまいます。
豊玉姫の正体は「八尋和邇」だった
山幸彦が産屋をのぞくと、そこにいたのは普段の美しい豊玉姫の姿ではありませんでした。
『古事記』では豊玉姫は、
「八尋和邇（やひろわに）」
の姿となって、這い回りながら出産していたと語られます。
「和邇」が具体的に何を指すのかについては諸説あり、現代のワニそのものと単純に考えることはできません。サメなど海の大型生物を指すとする解釈もあります。
重要なのは、豊玉姫が人間の女性のような姿ではなく、海の世界に属する本来の姿を現したということです。
姿を見られた豊玉姫は海へ帰ってしまう
約束を破られたことを知った豊玉姫は、深く恥じます。
本来なら海と陸を行き来できるようにしようと考えていたものの、姿を見られてしまったため、それを断念します。
そして海と陸との境を閉ざし、海の世界へ帰ってしまいました。
こうして、生まれたばかりの鵜葺草葺不合命は母と離れることになります。
ただし、豊玉姫が夫や子を嫌いになったわけではありません。
『古事記』では、海へ帰った後も山幸彦への思いを断ち切れず、歌を贈ったことが語られています。
「見るなの禁」を破ったことで異界の妻が去ってしまう――。
この構造は、日本の昔話にも繰り返し現れる「見るなの禁」の非常に古い形としても知られています。
母の代わりにやって来たのが「玉依姫」
豊玉姫は、自分が海へ帰ったあと、生まれた子をそのままにはしませんでした。
妹の玉依姫命（たまよりひめのみこと）を地上へ送り、鵜葺草葺不合命を養育させます。
ここで登場する玉依姫が非常に重要です。
成長した鵜葺草葺不合命は、やがて自分を育てた玉依姫を妻とします。
つまり玉依姫から見ると、
豊玉姫＝姉
鵜葺草葺不合命＝姉の子
です。
現代の感覚では驚く関係ですが、神話の系譜ではこの二柱が結ばれます。
二人の間から「神武天皇」が生まれる
鵜葺草葺不合命と玉依姫の間には、四柱の子が生まれたと『古事記』では語られます。
その末子が、
神倭伊波礼毘古命（かむやまといわれびこのみこと）。
のちに「神武天皇」と呼ばれる存在です。
神武天皇は日向を出発し、東へ進み、大和を目指します。
いわゆる「神武東征」です。
そして『日本書紀』では、神武天皇が大和を平定し、橿原宮で即位したとされます。
ここから日本の初代天皇の物語が始まります。
天照大御神から神武天皇まで、どうつながる？
ここまで作ってきた神様を並べると、かなりきれいにつながります。
天照大御神
↓
天忍穂耳命
↓
瓊瓊杵尊 ＋ 木花咲耶姫命
↓
彦火火出見尊（山幸彦）＋ 豊玉姫命
↓
鵜葺草葺不合命 ＋ 玉依姫命
↓
神武天皇
瓊瓊杵尊が天孫降臨によって高天原から地上へ降り、その子孫が何世代かを経て神武天皇へつながる。
鵜葺草葺不合命は、その「神々の時代」と「天皇の物語」のちょうど境目に立っているような存在なのです。
なぜ鵜葺草葺不合命自身の物語は少ないの？
ここはこの神様の面白いところです。
父・山幸彦には「海幸彦・山幸彦」という大きな物語があります。
祖父・瓊瓊杵尊には「天孫降臨」や木花咲耶姫との結婚があります。
息子・神武天皇には「神武東征」という壮大な物語があります。
ところが、鵜葺草葺不合命自身については、誕生以降の活躍がほとんど語られません。
英雄として戦うわけでもなく、国を造るわけでもありません。
それでも系譜上は極めて重要です。
天照大御神から始まった天孫の血統を、初代天皇へつなぐ存在だからです。
華々しい英雄というより、
「神代から人の世へ血統をつないだ神」
という位置づけで見ると分かりやすいでしょう。
鵜葺草葺不合命の母方は「海の神」の血筋
もう一つ注目したいのが、鵜葺草葺不合命の母方です。
母・豊玉姫と、妻となる玉依姫は、ともに海神・綿津見神の娘です。
つまり神武天皇には、
父方からは天照大御神につながる「天つ神」の系譜、
母方からは綿津見神につながる「海神」の系譜、
その両方が重なっています。
神武天皇の誕生までの物語を見ると、単純に天照大御神の子孫が一直線に続いているだけではなく、地上や海の神々との婚姻を重ねながら系譜が形成されていることが分かります。
鵜葺草葺不合命のご利益
鵜葺草葺不合命は、神武天皇の父であり、天孫の系譜を次代へつないだ神として信仰されています。
神社によって異なりますが、その神格から、
子宝・安産
家内安全
縁結び
開運
厄除け
などと結びつけられることがあります。
特に、産屋が完成する前に無事誕生したという出生神話から、出産や子孫繁栄との結びつきを感じさせる神様です。
神々の時代から、神武天皇へ
鵜葺草葺不合命には、須佐之男命や大国主命、日本武尊のような派手な英雄譚はありません。
むしろ有名なのは、
「産屋の屋根が完成する前に生まれた」
という誕生の物語です。
しかし、その系譜を見ると存在感が一気に変わります。
天照大御神の孫・瓊瓊杵尊が地上へ降り、木花咲耶姫と結ばれる。
その子・山幸彦が海の世界へ行き、豊玉姫と結ばれる。
そして二つの世界の血を受け継いで生まれたのが、鵜葺草葺不合命。
さらに玉依姫との間に生まれた子が、初代・神武天皇となる。
鵜葺草葺不合命は、物語の主役として活躍する神ではありません。
それでも日本神話の大きな流れの中では、瓊瓊杵尊の「天孫降臨」から神武天皇の「神武東征」へと物語をつなぐ、欠かすことのできない神様なのです。