高御産巣日神（たかみむすびのかみ）とは？生命と世界を育てる「むすび」の神
高御産巣日神（たかみむすびのかみ）は、日本神話の始まりに登場する非常に古い神様です。
『古事記』では、天地が初めて現れたとき、天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）に続いて高天原に現れました。
その後に現れる神産巣日神（かみむすびのかみ）と合わせた三柱は、「造化三神（ぞうかさんしん）」と呼ばれます。
天之御中主神がその後ほとんど物語に登場しないのに対し、高御産巣日神は国譲りや天孫降臨にも関わります。
日本神話の始まりから、地上へ神々の子孫が降り立つまでをつなぐ重要な神様です。
「むすび」とは何？
高御産巣日神の名前に含まれる「むすび」は、この神様を理解するうえで重要な言葉です。
ここでいう「むすび」は、単に人と人との縁を結ぶという意味だけではありません。
生命が生まれること。
ものが育つこと。
異なるものが結びつき、新しいものが生まれること。
そうした生成や発展の力と深く関係する言葉と考えられています。
そのため高御産巣日神は、万物を生み、育て、発展させていく根源的な力を象徴する神として捉えられてきました。
造化三神の一柱
『古事記』の冒頭で最初に現れるのが、
天之御中主神
高御産巣日神
神産巣日神
の三柱です。
この三柱はいずれも「独神（ひとりがみ）」として現れ、その後、身を隠したと記されています。
この三柱を造化三神と呼びます。
ただし、高御産巣日神はここで完全に物語から姿を消すわけではありません。
後の神話では、高天原の重要な神として再び登場します。
天照大御神とともに国譲りに関わる
地上の国・葦原中国（あしはらのなかつくに）は、大国主神（おおくにぬしのかみ）によって国造りが進められていました。
しかし高天原では、この国を天照大御神の子孫が治めることになります。
そこで地上へ神々を遣わし、大国主神に国を譲るよう求めました。
これが「国譲り」の神話です。
高御産巣日神は、天照大御神とともにこの大きな流れに関わる存在として描かれています。
最終的には建御雷神（たけみかづちのかみ）らが地上へ遣わされ、大国主神からの国譲りが成立します。
瓊瓊杵尊の祖父でもある
高御産巣日神は、天孫降臨を行う瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）とも深い関係があります。
高御産巣日神の娘・万幡豊秋津師比売命（よろづはたとよあきつしひめのみこと）は、天照大御神の御子・天忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと）と結ばれます。
そして、その間に生まれたのが瓊瓊杵尊です。
つまり瓊瓊杵尊にとって、高御産巣日神は母方の祖父にあたります。
やがて瓊瓊杵尊は高天原から地上へ降ります。
これが「天孫降臨」です。
天地の始まりに現れた高御産巣日神の系譜が、そのまま後の日本神話へとつながっているのです。
高御産巣日神は男神なの？
高御産巣日神は一般に男神として扱われることが多い神様です。
ただし、『古事記』の最初の登場場面で、人間の男性のような姿をしていたと説明されているわけではありません。
天地の始まりに単独で現れた「独神」であり、その本来の姿について詳しい記述はありません。
後の神話では娘や子孫を持つ系譜が語られることなどから、男神として捉えられることが多くなっています。
高御産巣日神のご利益
高御産巣日神は「むすび」の力を持つ神として、
開運
縁結び
子孫繁栄
五穀豊穣
事業発展
産業繁栄
などと結びついて信仰されています。
ただし、高御産巣日神の「むすび」は恋愛の縁だけを意味するものではありません。
生命を生み、ものを育て、さまざまなものを結びつけて新しいものへと発展させる。
高御産巣日神とは、日本神話の始まりに現れ、その「むすび」の力によって、神々の世界とその後の物語をつないでいく神様なのです。